士兵是歷史上最古老的職業(yè)。中國(guó)早在商周時(shí)期就建立了常備軍隊(duì)�！吨芏Y》規(guī)定：“天子六軍，諸侯大國(guó)三軍，次國(guó)二軍，小國(guó)一軍”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)均以“選練之士”組成了精銳的部隊(duì)。這些士兵身強(qiáng)力壯，如魏國(guó)武卒能夠“衣三屬之甲，操十二石之駕，負(fù)服矢五十個(gè)，置戈其上，冠帶劍，贏三月之糧，日中而趨百里”�！盾髯印⒆h兵》中記載這些士兵在當(dāng)時(shí)各國(guó)均有其稱(chēng)謂，齊曰“技擊”，魏曰“武卒”，秦曰“銳士”。
我們的歷史是偉人的歷史，只有宏大的敘事，卻不見(jiàn)普通人生活的瑣碎細(xì)節(jié)。在我們的文化和歷史書(shū)寫(xiě)中，只有那些列土封疆的英雄們才有資格留下鮮血寫(xiě)就的豐功偉績(jī)，然而千萬(wàn)卑微士兵卻注定不會(huì)在歷史的字里行間留下自己的身影。
我慶幸我生活在這樣一個(gè)時(shí)代，數(shù)碼攝影的長(zhǎng)足發(fā)展，使擁有相機(jī)已經(jīng)不再是貴族的專(zhuān)利，普通人也可以拿起相機(jī)記錄自己的生活。而網(wǎng)絡(luò)的普及，讓話(huà)語(yǔ)權(quán)不再完全掌握在少數(shù)人手中，記錄普通人的生活真正成為可能。攝影作為一種新的記錄歷史的方式，雖然時(shí)至今日對(duì)攝影影像的真實(shí)性和客觀性的辯論仍在繼續(xù)，但影像本身的確發(fā)揮了毋庸置疑歷史“證言”的功能。
我是一個(gè)軍隊(duì)的攝影師，更準(zhǔn)確地說(shuō)，十年以來(lái)，除了曾經(jīng)從事過(guò)半年短暫的專(zhuān)職攝影工作以外，我一直是一個(gè)軍營(yíng)中的業(yè)余攝影師。我很慶幸自己作為一個(gè)業(yè)余攝影師的身份，雖然常常不被人理解，在拍攝中會(huì)受到一些限制，但是我得到了更大意義上的自由，在精神上我是獨(dú)立的。攝影不是我的工作，也不再是我的愛(ài)好，而是我生活中必不可少的組成部分。我不會(huì)為政治宣傳的條條框框所羈絆，更不會(huì)被當(dāng)下主流的軍事攝影觀念所同化，從而喪失獨(dú)立的觀察與思考的能力，僅僅成為一種意識(shí)形態(tài)的工具。我只拍攝我和我身邊軍人的生活，我記錄我們今天的生活，這些影像將成為明天的歷史，補(bǔ)充著軍事影像的細(xì)節(jié)。十年來(lái)我沉浸在這種自在自為的狀態(tài)之中。
和大多數(shù)軍營(yíng)職業(yè)攝影家不同的是，我不是一個(gè)手拿長(zhǎng)槍短炮，可以隨意調(diào)動(dòng)部隊(duì)和士兵擺出設(shè)計(jì)構(gòu)思好畫(huà)面的“軍事攝影家”。對(duì)于我身邊的軍人而言，我僅僅是他們身邊的一個(gè)有相機(jī)的戰(zhàn)友，因?yàn)槲以?jīng)是一名戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、排長(zhǎng)、指導(dǎo)員。我的拍攝范圍是我自己的生活和我身邊的士兵，影像中的那些士兵是我的袍澤，作為一個(gè)在場(chǎng)者，我并不是以一個(gè)外來(lái)者的身份高高在下的打量和窺探著他們的生活，影像記錄的是他們的生活，也是我自己的生活，照片中的許多人至今我還可以叫上名字。曾經(jīng)我與他們朝夕相處，我知道夏天訓(xùn)練過(guò)后營(yíng)房中刺鼻的汗味，也體會(huì)過(guò)冬天寒夜里上崗孤獨(dú)的滋味，那些士兵們訓(xùn)練累的時(shí)候也會(huì)找借口偷個(gè)懶，遇見(jiàn)軍營(yíng)中走過(guò)漂亮的女孩也會(huì)偷偷多看兩眼。我所拍攝和記錄下關(guān)于軍營(yíng)的圖片之中，既沒(méi)有喧囂的宏大敘事，也沒(méi)有悲壯熱烈的詩(shī)意，有的只是生活瑣碎繁雜的細(xì)節(jié)，我要還原軍營(yíng)生活的本來(lái)面目，記錄屬于世俗的軍人生活。作為一個(gè)生活在軍營(yíng)中的軍人，我和我身邊的軍人并不是僅僅生活在政治的空氣中。
對(duì)于當(dāng)下中國(guó)軍事攝影存在的問(wèn)題，有識(shí)之士甚多，曾經(jīng)有人提出中國(guó)的軍事攝影是“綠色的悲哀”，用詞不可謂不尖刻，用意也不可謂不深切，但是這種說(shuō)法確有欠妥之處，實(shí)際上中國(guó)人民解放軍的軍事攝影自誕生之日起一直是以宣傳攝影的形式在運(yùn)作，軍事新聞攝影、軍事紀(jì)實(shí)攝影、軍事宣傳攝影等類(lèi)型之間的區(qū)分十分模糊，更談不上相應(yīng)的攝影理論的建立。正如我們不能用5000米跑的規(guī)則來(lái)衡量100米跑的成績(jī)一樣，我們也不能用紀(jì)實(shí)攝影的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量宣傳攝影對(duì)軍人的關(guān)懷程度夠不夠。攝影理論的缺乏，攝影類(lèi)型與功能區(qū)分不明晰，以及宣傳攝影為政治服務(wù)的目的，主題先行、國(guó)家主義的宏大敘事、軍事影像符號(hào)化、擺拍成為軍事攝影運(yùn)作的主要模式。符合標(biāo)準(zhǔn)的題材只能是“歌頌”和“鼓舞”。我們所能看到的影像是經(jīng)過(guò)主流意識(shí)形態(tài)，根據(jù)宣傳目的和利益出發(fā)，過(guò)濾和篩選過(guò)的影像，那些被主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)為不夠積極向上的、健康的、不具有宣傳價(jià)值的，始終難以進(jìn)入有效的傳播過(guò)程。這也許就是有人提出“綠色悲哀”的由來(lái)。當(dāng)大多數(shù)軍隊(duì)攝影師還在以宣傳攝影作為軍事攝影的主要目的時(shí)，還未對(duì)攝影的本體性產(chǎn)生置疑，還未觸及到攝影的倫理問(wèn)題時(shí)，那么解決軍事攝影存在的問(wèn)題，更無(wú)從談起。
