我國收藏文化雖然歷史悠遠，但是由于現(xiàn)代收藏文化卻并不發(fā)達，尤其是在收藏交易上的各種文化法則并不完善，許多收藏家只是把收藏視為一種財富的儲備和保值升值行為，而不顧及其藏品的文化社會意義。這已經(jīng)成為目前收藏文化的“潛意識”。這造成出讓人、中間人和收藏購買人之間的一種默契式潛規(guī)則。著作權(quán)中的財產(chǎn)性權(quán)利至此已不在保護期內(nèi)，但署名權(quán)、修改權(quán)和保護作品完整權(quán)等人身性權(quán)利是要繼續(xù)保護下去的。大家似乎在依據(jù)民間對文獻的所有權(quán)來判定所有者應(yīng)享有該文獻的所有權(quán)益，結(jié)果造成這些本身屬于整個社會的民族文化遺產(chǎn)被認成私有權(quán)益。
其實，我國著作權(quán)法已經(jīng)對此有較為清晰地規(guī)定，規(guī)定攝影作品首次發(fā)表五十年后將自行失去相應(yīng)權(quán)利的保護，如著作權(quán)中的財產(chǎn)性權(quán)利（但署名權(quán)、修改權(quán)和保護作品完整權(quán)還是要繼續(xù)保護下去的），甚至也規(guī)定如果自創(chuàng)作完成后五十年內(nèi)從未發(fā)表的作品根本不受該法的保護。按此法之說，這些作品是可以由公眾自由使用的。近年頒布的《中華人民共和國物權(quán)法》中有如下部分的解釋：
第二條 因物的歸屬和利用而產(chǎn)生的民事關(guān)系，適用本法。
本法所稱物，包括不動產(chǎn)和動產(chǎn)。法律規(guī)定權(quán)利作為物權(quán)客體的，依照其規(guī)定。
本法所稱物權(quán)，是指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。
請注意這里面的關(guān)鍵詞“用益物權(quán)”。關(guān)于用益物權(quán)可以作如下解釋：
（１）是對所有權(quán)有所限制的權(quán)利。（２）是非所有人基于法律、合同或者其他合法途徑而取得的權(quán)利，也是對他人財物享有直接支配權(quán)。（３）是從所有權(quán)的權(quán)能分離出來的相對獨立的他物權(quán)。
雖然物權(quán)法關(guān)于“用益物權(quán)”的規(guī)定主要是針對不動產(chǎn)的土地資源類而言，指國家公權(quán)力對土地使用者最終從所有制方面的限制，但其基本道理，我們則可挪用到作為歷史文化遺產(chǎn)的影像使用權(quán)上。也就是說，這個規(guī)定也應(yīng)該適用于作為歷史影像的公權(quán)性解釋。雖然歷史文化遺產(chǎn)屬于無形資產(chǎn)，但他仍然是可產(chǎn)生效益的資產(chǎn)，是應(yīng)該屬于國家民族的公眾所有的。目前，我們物權(quán)法的規(guī)定主要是指有形資產(chǎn)，對于文化歷史的無形資產(chǎn)沒有明確規(guī)定，這說明我們的法律還不能說非常完善，還需進一步進行明細的規(guī)定。但即使這樣，其基本的道理還是明確的。作為照片的物權(quán)轉(zhuǎn)移，是可以進行明確的權(quán)利界定和保護的，對照片所承載的文化歷史信息，我們應(yīng)該確定它應(yīng)該得到社會公共權(quán)的使用，也就是可以利用“用益物權(quán)”的道理加以控制。讓歷史文化信息成為歷史文化學(xué)者可自由使用的學(xué)術(shù)資源，成為搭建我們民族歷史文化學(xué)說的重要材料。
鑒于此，我們應(yīng)該強烈呼吁那些老照片收藏者們，請將珍藏的歷史影像奉獻給社會，為國家民族的歷史研究做出貢獻。這樣不但有利于社會，也有利于收藏者本人，從傳播學(xué)角度上說，越是被公眾所熟悉的，才是最有價值的。同時，我們也希望我們的立法機構(gòu)盡快解決相應(yīng)的問題，為此制定出更為完善的法律。
（此文只代表作者看法，本網(wǎng)不承擔(dān)引起的相應(yīng)法律責(zé)任。）
