———《駱駝向左》對于藝術(shù)再創(chuàng)作的嘗試
藝術(shù)與藝術(shù)作品來源于生活，但是當(dāng)生活被提煉成藝術(shù)或者藝術(shù)作品以后，卻又會以一副高高在上的姿態(tài)俯視生活，這大約和藝術(shù)創(chuàng)作者們的心態(tài)有關(guān)。當(dāng)藝術(shù)成為可供任何群體都可以欣賞、觸摸、評價甚至參與的事情以后，美學(xué)教育恐怕就會成為一件自然并且簡單的事情了。當(dāng)然這里所說的美學(xué)包含的除了審美以外，還有美德。
2008年有很多記憶，這些自然也會給藝術(shù)創(chuàng)作者們帶來了太多厚重的素材，比如四川地震。與此有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)涌現(xiàn)了不少，音樂、電影、雕塑、攝影等等等等。在這些眾多的創(chuàng)作中，我們看到了一本名為《駱駝向左》的一本書，也看到了那么幾個人正在進(jìn)行的那么一件事情。
《駱駝向左》簡單講是一本由中國西部風(fēng)光攝影圖片、散文隨筆以及潛藏許多寓意的裝幀設(shè)計共同構(gòu)成的作品。但其創(chuàng)作模式則是迄今國內(nèi)圖書創(chuàng)作上沒有先例的，這種獨有性首先表現(xiàn)在圖片和文字之間沒有任何關(guān)系，但彼此融合地卻又是恰到好處；其次此書可以拆卸并且可以隨意裝訂，設(shè)計者在書的開本、封面材質(zhì)上可謂是煞費苦心。用來表現(xiàn)攝影作品所常用的銅版紙也被設(shè)計者拋棄而采用了牙粉紙，不僅保證了攝影作品原本的質(zhì)量，更賦予此書質(zhì)樸內(nèi)斂以及厚重的特質(zhì)；當(dāng)然除了這些獨有的設(shè)計手段，《駱駝向左》具備相當(dāng)?shù)目勺x性，用本書兩位內(nèi)容創(chuàng)作者的話來說：我們用不同的方式記錄并且感悟生命，這些生命的美麗或殘缺、堅強或脆弱、堅持與放棄、爭斗與容忍都無一例外是值得銘記、尊重的，因為這就是生活。
《駱駝向左》所特有的質(zhì)樸、冷靜、深刻是需要拿到手里，展開閱讀才能真切體會到的。它給人們帶來的不僅是閱讀的樂趣，也是對以往閱讀習(xí)慣的一次再創(chuàng)造。閱讀原本是不該受到任何約束的，因為閱讀是屬于純思想范疇的行為。
創(chuàng)作者們在完成《駱駝向左》的創(chuàng)作之后，一次與現(xiàn)實相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作又開始了。《駱駝向左》首發(fā)的近2700本書的全部銷售收入將全部用于在四川地震災(zāi)區(qū)建立一所“駱駝希望小學(xué)”。僅從事情本身來看似乎并無特殊之處，似乎只是又一個慈善行為。但正如文章開頭部分所提及的，當(dāng)創(chuàng)作者們將生活提煉成藝術(shù)作品之后，這些藝術(shù)作品以及藝術(shù)創(chuàng)作者如何回饋生活？如何重新回歸現(xiàn)實？《駱駝向左》的創(chuàng)作者們已經(jīng)開始這一回歸，很現(xiàn)實的回歸，因為這次回歸的結(jié)果是社會價值的一次創(chuàng)造。事實上這樣的回饋與回歸恰恰正是一次藝術(shù)的再創(chuàng)作，其意義甚至?xí)哂谒囆g(shù)創(chuàng)作本身。與此同時，所有《駱駝向左》的讀者也會成為這次藝術(shù)再創(chuàng)作的參與者，從藝術(shù)的角度，這是一次行為藝術(shù)，所有與《駱駝向左》相關(guān)的人們目的明確地來共同完成一次行動，這次行為的結(jié)果顯然是有利于社會的。
我們有理由去支持這樣的一次行為，確切地說是一次有關(guān)藝術(shù)的創(chuàng)新行為。《駱駝向左》的創(chuàng)作者們用他們對于生活、對藝術(shù)的理解讓我們感受著某種更為自然也更為實際的藝術(shù)生存形態(tài)，美不僅僅存在于畫面、文字、音樂等等形式之中，更在于對社會、對人類那些善意的主張、期許和行動。作為藝術(shù)工作者，或者熱愛藝術(shù)的人們，對美的追求與向往不僅僅只限于一幅畫、一張照片、一支交響樂，還有你周遭的人與事，這些才是更有意義的。
還是借用創(chuàng)作者們的一句話，讓我們帶著《駱駝向左》去尋找心靈的凈土！那片凈土或許是來自于你的心靈，但也一定會來自于“駱駝希望小學(xué)”。
用藝術(shù)的力量去創(chuàng)造生活！
本畫冊圖片、文字、設(shè)計均為不可多得的好作品，設(shè)計特別是色彩的把握，建議準(zhǔn)備做畫冊的攝影師、設(shè)計師、調(diào)圖師借鑒。值得收藏和品味！
——中國攝影在線
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